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十二星座网中国民俗传统节日火把节

火把节摔跤比赛有哪些的独特之处

2018-03-20 16:15:44作者:网络

  火把节是很多少数民族,狂欢的一个节日,节日会有很多的活动,其中摔跤比赛就是其中活动之一。对于不同的民族之间,摔跤也是有很大的差异的。那么火把节摔跤有哪些独特之处呢?接下来就和小编来往下了解看看吧!

火把节

  火把节的摔跤手只能是男性。彝乡有许多方言区,不同方言区的摔跤方法也有所不同。如,有的地方以被对手摔倒在地者为败,有的地方则以肩背首先触地者为胜。

  彝族传说火把节的来历是天上的大力士被地上的大力士摔跤摔死了,天神被激怒后放蝗虫来吃地上的庄稼,人们用火来烧蝗虫而得来的。可见彝族摔跤的历史已相当久远了,各地摔跤形式特点别具特色。

  凉山式摔跤
  摔跤彝语称“基根”,意为“抱腰”。这是凉山彝族最为普遍的、深受广大青少年男子所喜爱的体育项目。摔跤,一般在孩童时期就开始练起,没有教练,没有师傅,可以说是无师自通。每当你走过彝家村寨时,不论在山野牧场,还是在田边地角,你都会看到彝人邀约摔跤比赛的身影。

  凉山彝族摔跤比赛有许多规则,如:不能使用绊脚将对方绊倒;不能抓扯对方衣裤;不能用力将对方推倒在地或从上往下压倒对方等,违者即使将对方摔倒在地上也不算赢,甚至会被取笑为不懂规矩,今后便再无人与之摔跤。因而在摔跤场上,违规者不多。凉山彝族的摔跤法有多种多样,归纳起来有:一是“缅依”,意为“抱摔”法。摔跤前各自寻一根腰带拴好,然后各自抓好对方的腰带或紧抱对方的腰,一方为攻,一方为守,攻守推让后,由攻方先抱起守方,抬膝作推力,将对方摔在地上,若攻方力弱则守方会反守为攻,将攻方摔在地_t。二是“我尔”,意为胸摔法。将对方抱起贴于胸前,然后再往后仰屈,致使对方的双脚离地悬空之时,用胸部的托力和肘的推力将对方摔向左右两侧。摔技高超者,还能将对方从前向后翻摔,使对方防之不及被摔倒而败。三是“堵刚”,意为“抱腰摔法”。一开始就把对方拦腰死死卡住,致使对方不能动弹或失去防备能力,然后后退一步,将对方拖向自己,使之跪地或被摔在自己的身下,或把对方拦腰抱起来向左虚晃一下后突然反手向右摔去,若对方没反应过来,则摔得更惨。但不论何种摔法,除绊脚或用脚缠绕对方的脚而使之倒地之外,一般都是被摔在地下或先倒地者为输,同时并列倒地为平,每局比赛以三局定胜负,2比1或3比0为胜。

  滇东式摔跤。
  位于曲靖地区的师宗、罗平一带摔跤,比赛赤上身,系腰带,运动员人场时主动向裁判员说明,今天他参加某级第几名。裁判员根据运动员所报级别,大体分为三个等级,即一、二、三个级别进行比赛,每个级别只奖励第一、二名。比赛结束,运动员未达到所报名次者,在当天比赛中,不论胜几跤,均不给奖励。

  两个运动员进行一场比赛,胜负采用三跤两胜的方法。摔跤比赛从站立开始,允许摔跪撑,为了使对方双肩着地,寻找进攻时机。姿势较高,可达到进攻的目的,有时自己双肩后倒着地进攻对方,未被对方控制,仍然不算败,这个动作有点象柔道“巴投”。这一动作接跤时,自己右手抓握对方颈部,左手握对方右上臂,重心往后,使对方的重心移到自己身上,当对方身子向前倾时,自己主动后倒,用右脚蹬对方的腹部或腿部,后倒滚翻,使对手通过自己身上翻过去,自己翻到上面控制对手,这种摔跤双肩着地时必须压住不动,裁判方能叫“算得了”。每天同时进行比赛的只有三、四对。每天比赛结束,“挂红”的人也很有限,奖励只限于每个级别的第一名和第二名。

  滇南式摔跤
  赤身入场,运动员自己报名参加哪个级别比赛,裁判员将运动员同级别的人安排在一起等候比赛。比赛时一对一对进行。比赛开始时站立姿势较低,只许抱脚,不许使绊。自己使用动作时,脚不能踩在对方两脚之间,否则判犯规。

  这一带摔跤正面进攻多,侧面进攻少。获胜方法基本上是使对手双肩着地。但有的被对方抱起来后,自己双手举起,以示认输。

  胜者将对方摔成双肩着地后,扬长而去。元阳一带彝族摔跤与哈尼族摔跤相同。这一地区摔跤主要是在农历七月十五日和农历六月二十五日、二十六日两天举行。结合本地区“火把节”进行摔跤比赛,规模和奖励与滇东相近。

  滇西北式摔跤
  位于滇西北部小凉山,是北部方言的摔跤,自称“抱腰提”,通常摔跤在“火把节”和彝族过年时,更多的摔跤比赛又是在婚礼之际。结婚时,娘家和婆家,各家都可以请本家族和本村寨中力量最大,技术最好的人参赛。最强壮的摔跤名将会代表男方家和女方家去比赛,胜者个人可获奖励的酒肉、礼物,因而胜者是本宗族本村寨的光荣。各村寨的大力士获得本家族本村寨奖励(牛羊、酒肉、银、布匹等礼物。)最多的人,便被誉为本村寨的英雄。

  小凉山彝族(包括四川凉山)抱提摔跤,不赤背,仍着平时穿的衣服。在凉山彝族村寨摔跤场,开始先由一位德高望重的老人出来挑选对手,双方大体相当。对手选定以后,双方将自己的包头解下来或由长老将两条布袋分给对方,分别系在摔跤选手腰上,接着双方右脚上前半步站立,将自己的右手从对方左腋下伸出,抓扯对方的腰带,对抱抵肩作好准备,观众齐声叫喊“开始”。此时双方运动员寻找进攻时机而在场内来回退让,四周观众呼喊助兴。两个运动员便顺势抵前退后,轻呼“摔!摔!”两声后开始用劲,双方都力图把对方双脚提起离地,然后把对方摔倒在地取得胜利。倒地者不论臀部或侧身着地都有效,如果双方同时倒地则无效。有时虽然没有把对方摔倒,但把对方提抱起来腾空旋转三转也算取得胜利。比赛一跤分胜负而结束,一直站立,不搞跪撑,在小凉山一带,彝族和普米族摔跤形式及特点基本相同,经常在一起比赛。

  以大姚彝语为代表的中部方言地区摔跤,不分级别,又没有服装,大姚一带摔跤有很大的灵活性,此处摔跤不仅是两个人争个高低,而且往往是村寨之间山林纠纷和地盘争夺时互相不服,便以摔跤来定是非。相互之间产生矛盾时,不是以理服人地解决问题,而是双方派出摔跤人员进行较量,在双方交界上举行摔跤比赛,以胜负定是非,胜者为是,负者为非,可见当时没有强大的摔跤大力士,有理也变为无理。这种摔跤定是非因不合理而不能持久,解放后再未开展过。

  滇东南式摔跤
  路南、弥勒为代表的东南部方言区,被人们誉为“摔跤之乡”。撒尼、阿细人的摔跤多半是在春节后和“火把节”期间。摔跤活动群众面广,基础雄厚,在摔跤季节,真是一处摔跤,几方相聚。从八、九岁的小孩到年过半百的老年人都活跃在摔跤场上。摔跤时,跤场上人山人海,既是摔跤场,又是访亲问友的好时机。滇东南摔跤,从技术上看,既能站立也可以跪摔,这一地区的摔跤技术技能比较全面,规模也较大,一天中同一个时期内有四、五十对在场内比赛,甚至有更多的人在同时比赛,摔跤场上从早到晚热火朝天,所以,一天参加比赛的人往往达几百人。规模之大,热闹非凡,别有风味。

  摔跤这一天,人们穿上节日的盛装,当芒锣声和大号声传到各家时,全村老幼便汇集在村中心,由村里管摔跤的长者指挥队伍。群众队伍中有人举着系挂红布的竹竿,也有人弹着大三弦,吹着笛子,敲锣打鼓,鞭炮震天,前往跤场。到跤场后绕跤场一周,然后把系挂红布的竹竿安放在用青翠松毛扎成的摔跤台左右两边,以让摔跤的勇士们去争夺“大红”。

  小结:对于不同的地区,摔跤的方式,或者是摔跤的类型,都会有很大的区别。有一些讲究排名,有一些则没有这种讲究。

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标签:摔跤火把节节日大全
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