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古琴一共有多少种类 古琴样式简介

2017/06/08

  喜欢古琴的人想要买古琴的时候,总是想知道自己应该买哪一种样式的古琴才合适自己,哪种样式的古琴的音色会更好,因为古琴的种类很多,每一种都有它不一样的文化,下面是小编整理的关于古琴的种类介绍,一起欣赏下中国乐器文化吧。

  古琴的形制,最初为礼器“铖”的外形,系五弦,传说系神农氏为沟通天人所制之神器。

  古琴式样主要的差别,在琴额、颈部和腰部、尾部的线条造型不同。

  古人斫琴,一般为上桐下梓,以桐木之柔,配梓木之刚,以阴阳相合,得音之妙。

  唐代着名的斫琴大师雷威,不拘于古,敢于创新突破。《嫏嬛记》载:“雷威斫琴,不必皆桐,遇大风雪中独往峨眉,酣饮着蓑笠入深松中,听其声连绵悠扬者伐之,斫以为琴,妙过于桐。”

  千年之后,雷威大师的斫琴理念,仍被继承和发扬,现代钧天坊主人王鹏大师,无疑领会颇深。王琴制作工艺精良,琴音纯正中和,为许多琴友所爱。

  南宋田芝翁的《太古遗音》,是中国最早载有古琴样式的古籍。
  明初,袁均哲根据《太古遗音》所编的《太音大全集》中,收录了历代不同的琴式38种。
  明代《风宣玄品》、《文会堂琴谱》、《古音正宗》等书,所录琴式增加至40余种。
  清初《五知斋琴谱》则达50余种。

  当代制琴家也有不少新创样式。《钧天斫琴录》录有100种古琴式样。
  在存见的中国古代的古琴中,最常见的是仲尼式、伏羲式、连珠式、蕉叶式、落霞式、凤势式、师旷式、神农式、灵机式、响泉式、亚额式、列子式、鹤鸣秋月式及宣和式等式样。

  伏羲式——伏羲,是华夏民族敬仰的人文始祖,居三皇之首。中国古文化中的许多发明创造,多与他有关。据说古琴便是由伏羲发明。
  《琴书》、《长笛赋》中都有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。
  伏羲式琴,造型圆浑古朴,项腰各有半月形弯入,音色宽宏。

  仲尼式——又称“夫子式”,相传为孔子所创制。
  孔子曾学琴于师襄,后以自己理想研制琴式,规划制度,后人称孔子创制的琴式为“仲尼式”。仲尼式在腰项处各呈方折凹入,造型简洁朴素,声音清雅纯正。

  列子式——“仲尼式”的变体,明代着名的“潞王琴”,就是列子式。

  蕉叶式——相传为闽人刘伯温所创制,琴首无凫掌而有一叶柄,琴底仿蕉叶之茎,造型精妙秀美,琴音圆润雅致。焦叶分京派三波蕉和琴谱上的大蕉。

  连珠式——相传“连珠式”古琴,为隋逸士李疑所制,项腰各作三个连续半月形弯入。

  灵机式——汉代梁銮所作。于两额旁各生二寸,腰旁作峻形,有大声。常挟耕于霸陵,每耕罢鼓琴,有群鸟伏于地下,曲毕鸟散,耕者怪之。日习其弄,鸟集如初。作岁临人飞来。集平陵道三曲。元帝闻而召之,捧琴谒帝。鼓之,群鸟不集。帝问之曰:何无感也?銮曰:真凤翱翔,燕雀安敢乱飞!

  落霞式——云霞那奇异的形态能带给人无限的遐想,南朝梁简文帝《登城》诗曰:落霞乍续断,晚浪时回复。古代文人观晚霞之丰富变化,突发灵感,并以此为参照造琴形。
  “落霞”是古代名琴之一,汉郭宪《洞冥记》卷三中有句曰:握凤管之箫,抚落霞之琴。“落霞式”显着的造型特点,是在琴的两侧呈对称的波状曲线。

  霹雳式——亦称“凤势式”。《广博物志》记:“列子尝游泰山,见霹雳伤柱,因以制琴,有大声。”这是最早应用霹雳木制琴的记载。
  另外,古代有名琴曰“霹雳”。明陆延枝《说听》卷下载:“吾乡有金某者,得古琴曰霹雳,携入都,介所识巨璫以献,上试其音清越。”

  师旷式——又称“月琴式”,相传为中国古代的大音乐家师旷所制。
  师旷(前570年前后),字子野。春秋晋国杨邑(今山西洪洞师村)人。活动于春秋晋国悼公、平公时期。师旷不仅音乐造诣高深,而且关心民生,以乐论政,具有高明的治国理念,后人尊之为“乐圣”。
  师旷式琴体,在项腰间作圆月形,造型奇特,音韵如磬。

  神农式——相传为炎帝神农氏所造。神农氏是中国古代神话中农业和医药等众多行业的发明者,相传他“斫木为耒吕,揉木为耒”,制作生产工具,教给人民进行农业生产。
  他从这两种自然现象中得到了启发,找来一根桐木,将其挖空、削平、取三尺六寸分长作琴身,再用麻搓成长粗不同的五根线排在琴的正面,这五根线,就是这架琴的琴弦,分别叫作宫、商、角、徵、羽。
  这就是炎帝神农氏亲手制作的第一件乐器“五弦琴”,又名“神农琴”。

  大鹏式——大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说其大“不知其几千里也”,“其翼若垂天之云”。王鹏先生在研究传统斫琴工艺的同时,还创设出许多新的古琴形制,例如根据春秋战国时代的刀币造型创制的“大鹏式”,其造型古朴端庄、线条简洁典雅。

  宣和式——宣和(1119年-1125年)是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年。宣和七年二月宋钦宗即位沿用。
  宋徽宗在位期间曾主持多项重要艺术研究活动,如《宣和画谱》、《宣和书谱》均是北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画、书法作品的着录着作。
  宋徽宗好琴,曾设立“万琴堂”,“宣和式”古琴,应该也是徽宗宣和年间由宋徽宗或官方主持创制的新造型。

  正合式——明宪宗第七子衡王朱佑楎所创制。朱佑楎所制的正合琴名“仲令”,后人又称为“衡王琴”。

  神龙式——有“伏羲造琴、神龙作琴、黄帝制琴、虞舜造琴”四种说法。

  神晖式——乃秦陈章(童?)所作。于腰下覆四月相向,好作羽音,常大暑迎日鼓琴,清风飒然,弦声响应。秦太子召以鼓琴,章辞以三冬丝桐不鸣,太子乃四旁置火坚请之,遂作羽音方半,其火作焰四去,太子走避。曲绝前后,屋室皆奋,章抚琴如故。

  凤嗉式——卫帅曹所作,于顶上缀二圆,蝉长七尺九,弦作三十九引,定六十七调,以琴谒卫灵公,公知其善,乃令教姬习之,姬习不成,帅曹鞭之,公怒,鞭帅曹三百,后归于凤凰山,每鼓琴有鹤集于山顶。

  亚额式——赵胡言所作,于两额间作亚额,出三寸,有大声,三弦备六律六吕,以琴道自乐,襄子召之不起,常游会稽暎溪水,鼓琴有数妇人坐裀上,浮水而下至言侧听琴。言转调鼓青春乐,方一半,一妇人起舞,众扣之曰:青春之弄,可谓自然。言惊而问之,曰:吾等水神也,俄失所在。

  响泉式——汉琴客张道所制,长三尺六寸,三弦于两腰作重月形。喜于流水处鼓之,作流水游鱼操,武帝召之,鼓琴道曰:臣常以水边鼓琴,水声入琴,帝令后池奏之,曲方半,水沸鱼跃,相助成音。帝嘉叹之,作水畔鱼跃等二十弄,每鼓琴,鱼鳖水族皆集。

  绿绮式——是汉代着名文人司马相如之琴。传世名琴,琴内有铭文曰:“桐梓合精”。
  司马相如原本家境贫寒,徒有四壁,但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋,写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。

  号钟式——周代名琴。此琴音之宏亮,犹如钟声激荡,号角长鸣,令人震耳欲聋。
  传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴,后“号钟”传到齐桓公手中。当时,他收藏了许多名琴,但尤其珍爱此“号钟”琴。

  绕梁式——晋傅玄《琴赋》序:“齐桓公有鸣琴曰号钟,楚庄王有鸣琴曰绕梁。”
  宋虞汝明《古琴疏》:“华元献楚庄王以绕梁之琴,鼓之,其声袅袅,绕于梁间,循环不已。

  焦尾式——琴名直白无华,但其身世非同寻常,此琴系东汉名人蔡邕所创制。
  蔡邕在吴,吴人有烧桐以爨者。邕闻其火烈声,知其良材,因请裁为琴。果有美音,其尾犹焦,故时人名曰”焦尾“。
  李勉《琴记》云:蔡邕琴长三尺七寸七分,或曰八分,用汉尺。此盖宣声三尺六寸八分或二分。岳至首,及龙唇之数也。《隋志》云:汉官尺实比晋前尺一尺三分七毫。

  伶官式——周虞隋所作,隋为伶官,有大礼,减琴做三尺六寸,生顶额,势有大声,进于文王,加少宫一弦成六律,后武王亦加少商一弦成七音,至成王时,三叔流传而不知,隋乃做周公操以献成王令奏之,隋流涕不已,天大雷电以风禾偃木拔邦,人大恐,王因启金縢,复用周公。

  云和、空桑、龙门式——皆山名也。云和之琴,冬至之日于地上圆丘奏之;
  空桑之琴,夏至之日于泽中方丘奏之;
  龙门之琴,于宗庙奏之。
  盖云和之木与天相应、空桑之木与地相协、龙门之材与鬼神相和故也。
  唐萧佑尝造此琴,取云和之范,又撰无射商九,调子指法尤异。其谱序云:以引小胡笳四拍,世称奇妙。

  师襄式——卫师襄所作。肩项直而身形端,有乱纹如丝,涞之不入。以琴显名,缀七十二调,作八百九十曲。

  伯牙式——亦名”递钟式“。李勉琴记:云伯牙琴长三尺七寸二分,用梁表尺。伯牙之琴当用古尺以梁表尺度之非也。梁表实比晋前尺,一尺二分二厘一毫。有奇箫吉云出于司马法梁朝,刻其度于影,表以测影。大业中议以合古,乃用调律以制钟磬等乐。楚辞破伯牙之号钟,王褒贤臣,颂云伯牙之号钟。

  振谷式——卫闵损所作。损,字子骞。以孔子琴制于两肩作掩容势,有大声。
  常以琴悦母,至所感神人助耕。孔子谓其孝友,以德行着名。尝鼓以情,抑孔子意作《渡河操》,孔子知之,荐于文X以为上卿。后作《离洞云》、《朝天鹤》二曲以献,孔子知其有退志,复果辞位而去——出琴士传。

  革子式——楚思革子所作。于额覆两月势,有清浊风雨之音。
  与石子文并叔愆子三人为友。以琴谒楚王,会大雪,度皆不可活,二子以革子之贤并衣粮与之。革子谒王抚琴至半,悲吟不已。王问其故,革子曰:臣本三人,同慕大王之德,中道不幸二子冻饿而死,今二子之尸暴露未收,是以悲也。王乃赐金百斤葬之。

  秦始皇式——亦名秦琴。李勉《琴记》云:秦始皇琴,长三尺八寸二分,用玉尺。此尺宣声三尺六寸,临岳至首二寸,龙唇二分。所用玉尺未有考证。一说弦、轸、岳、尾俱黑碧玉为晖,取其所尚也。

  龙腮式——秦相李斯所作。于凤舌之上圆增三寸,两额间收,广二寸半。
  斯少时常习琴书于蔡,其友戏之曰:不以道显身乎?
  斯曰:好上古者,必达于上;好中古者,必趋于中;好下古者,必成于下。公等三古不从、五音不辨,虽富贵乃贱丈夫耳。吾虽贫困,敢忘清洁之道?后为秦相。

  空山式——不知何人所制。汉武帝时,一人状貌瑰异,衣黄儒服,抱此琴,自名空山。常隐于小童中鼓琴及惠以果实,常有百余小童相随。夜不知所止,晓不知何来。或独饮而抚琴,旁若无人。鬓发皆直,鸡犬不能移足。武帝闻而召之,长揖不拜。帝令鼓琴,作《明月操》,有群鹿突入殿下,曲毕,一鹿衔琴而去,疾若风雷,琴声自响。卫者驱其群鹿献帝,鹿皆化翼而飞。

  雷音式——高士师中所作。于项缀盘环,腰缀二缋。侧木峻形,有大弦小弦相合之音。
  汉武帝时进秦琴德谱,制龙池、嵩高、嵩严三曲为正议,大夫常以琴谏帝,帝不纳。后去官,召之不还。再进《洛阳道》一曲,帝甚思之。

  聚云式——罗越黄龙汉师所作,额有弯结、倒曲朝肩,面以金玉饰徽,朱弦,珊瑚轸,龙须凤毛间织琴袋。有龙吟虎啸之声,并制拍安离、清风吟、青竹等曲献于明帝。
  时帝方好鼓琴,抚之不鸣。后数日,有一道士,不知何许人,自称有法能令琴响。帝宣示抚之有大声。曲绝,琴与道士化鹤而去。

  蝉翼式——汉宋朦之所作。于尾间制尖蝉一对。
  挟琴牧羊,每鼓琴,牧童拱手而听。主叱之曰:不牧羊,以邪道惑童子耶?
  朦之笑曰:太和感天地可,不美小人乎?作弦有风雨聚散之声。制归田、采花、度关山三曲。
  灵帝闻而召之。抱琴谒帝,鼓采花操,俄,仙花飞坠。帝欲爵之,不受而去。

  云泉式——晋刘安世所作。于两边做半月之势,五弦。
  常游大江,月夜鸣琴,有女子就听。安世琴毕,以辞调之曰:低露下深幕,垂月照孤琴,空弦益宵泪,谁怜此夜心。女和曰:泣露下,月侵来,并为烟与雾,氤氲君子怀。
  传安世江南春、塞上月二曲,后数不至,以衣物状貌访之,所遇乃刘惠明亡女也。

  古瓶式——逸民王钦伯所作,于两肩相鈋,覆面如瓶,五弦,有大声如雷。
  每鼓琴于山间,感神女从之,常有二鹤鸣声相和,如琴操音。后于庐山鼓清溪弄,声闻数里。曲毕,与神女俱乘鹤而去。

  嵇康式——李勉琴记云:嵇康琴长三尺三寸三分,用魏中尺。一云三尺七寸。隋志云,魏中尺实比晋前尺,一尺二寸一分一厘失。古法远矣,不可为度。

  齐东山式——李勉琴记云:齐东山琴三尺三寸三分,用唐尺一云三尺三寸比,亦不当用唐尺也。

  梁千面式——李勉琴记云:梁千面琴长三尺九寸二分,用铁尺一云三尺九寸二分。隋志云,宋氏尺实比晋前尺一尺六分四厘。周宣帝时,达震及牛里仁等议曰:今之铁尺,是太祖遣尚书苏绰所造,当时检勘用为前周之尺,验其长短与宋尺将同,今勘周汉古钱,大小合宋氏浑仪尺度,舛按古钱与晋前尺合,比晋前尺长六分四厘,则不与古钱合矣。

  小结:古琴的样式很多,在很多时候选择古琴会有一些疑惑,不知道要选什么样的才能合适,以上是每种样式古琴的介绍。

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