阴宅风水知识：你不知道的阴宅风水之寻穴秘术

　　第三节：点穴的方法
　　刘伯温在点葬鞭山后感触地说：”我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言，今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦。“”三年寻龙，十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴“.可想而知，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难，最核心的科目；也是峦头功失最后验收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勤行山头，细心观察穴场形势，忠于和酷爱风水这门学问，点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心……”我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心勘“.

　　一、定穴法
　　点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。穴古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

　　站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫之回应，初落山祖近山来，局势必须宽，腰落余枝作城郭，吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取，脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；详前观后，防空旷面吹胸劫背。观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，穴前有九曲水、玉带水流过或水聚的地方，有龙虎砂护卫。

　　1、太极定穴法
　　站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约、仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。太极静而生阴、园晕瘦陷为阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。

　　2、两仪定穴法
　　两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。

　　3、三势定穴法
　　三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态是站、是坐、还是睡、观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉结峻忿，左右低下穴宜取低处而点。

　　4、加减定穴法
　　加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去过堂，右山逆水方合局。

　　5、聚散定穴法
　　气聚则吉气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样众山团聚众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面、或垂乳、开口、或吐后、或钳、或泡、四山拥从，有这些地方点穴才是气聚之处。还有真气融结，必有界水分明，上有分下有合，前有应后有乐，明堂之水自然来会、或湖泊、或池沼、或溪涧、或田源，不是融注定得特朝。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷局势大，必须穴前有内堂，或低田、或小水、或灵泉、或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有外砂关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。

　　6、向背定穴法
　　向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情有情则吉，背我为无情无情则凶。所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真就是这个道理。

　　7、耳角定穴法
　　枕龙耳、角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙头枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

　　8、朝山证穴
　　当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；取近案为准，案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、外洋千重，不如近一案。

　　9、明堂证穴法
　　对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦湎弃置。小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。大明堂：在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。

　　10、水势证穴法
　　山属阴水属阳，砂交水会真气才能融结，所以得水为上，杨公说未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾，有穴分明在此间。所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城围抱有情，则穴位居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势走穴之大法。

　　11、乐山证穴法
　　所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山、成星体、如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。枕乐山之法如下；乐山在左，则穴在左。乐山右，则穴居右。乐山在中穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。

　　12、鬼星证穴法
　　其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山圆丰都是穴星后面左右，与乐山相互对照显映。横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼处。立穴不能有误差，否则鬼夺去气，穴不能收，则为失穴。主败祸立至，所以鬼高穴也高，鬼低穴也低，鬼出左穴居左，鬼在右穴居右，鬼不可太长，太长则夺我之真气。

　　13、龙虎证穴法
　　龙虎证穴法，主要是讲龙虎的护从，曲手之好坏。强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴右，龙虎山高，穴亦高。龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。

　　14、缠护证穴法
　　缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，就不可随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以守护在此。穴也在此。立缠在此，其穴在此，实质上是指护送之砂，多少和有情、无情，护送之砂多且弯抱有情，送短穴在内，送长穴在尽，送偏穴亦偏，送尽穴即止。

　　15、唇毯证穴法
　　唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说：

　　贵龙落处行毯唇，毡唇之龙富贵局。
　　问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙。
　　譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。
　　真到到穴有实唇，便是假龙也富足。

　　16、天心证穴法
　　即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否，天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。

　　17、分合证穴法
　　我们在点穴时，首先看有否八字水分流；大八字内又有小八字水；两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合，则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。