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揭秘天乙贵人羊刃是什么意思

2017-07-04 10:57:48作者:网络

  八字命理学是非常深的一门学问,八字命理学非常的深,涉及到很多的知识。那么关于天乙贵人羊刃是什么意思,我们应该如何看天乙贵人羊刃会比较好呢?带着疑问,接下来就和小编在四柱八字中一起来看看吧!

四柱八字

  羊刃是什么意思?详解羊刃
  羊刃是指甲羊刃在卯,乙羊刃在寅,丙戊羊刃在午,丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉,辛羊刃在申,壬羊刃在子,癸羊刃在亥。查法:以日干为主,四支见之者为是。

  《三车一揽》云:羊,言刚也;刃者,取宰割之义。禄过则刃生,功成当退不退,则过越其分。如羊之在刃,有伤也。陈希夷说:阴阳万物之理,皆恶极盛,当其极处,火则焦灭,水则涌竭,金则折缺,土则崩裂,木则摧折。故既而未极则为福;已极,则将反而为凶。羊刃者,本为司刑之特殊星,而此星之特征为刚烈,暴戾,激发,急躁。但此暴戾的性情诱导,往往生出罕有之怪杰,烈士,孝妇等。带此星者,从事军人,警察的居多。

  羊刃中身强不喜羊刃,因为羊刃能夺财,劫官,破坏八字的富贵气,若不刑克妻子,必然六亲不和,多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄。如果日干不强,有七杀驾羊刃,则主此人武贵非凡,掌生杀之大权。岁运旺的时候,自然转祸为福,若命局有刃有印无杀,岁运逢杀的时候也可成福。有道是杀无刃不显,刃无杀不威,杀刃两全,复行劫杀羊刃运,主立功建业,彪炳千古。

  羊刃格印重身强,若再见刑冲,原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化,性格大多性急刚恶,冲动暴戾,外貌温和,内情执拗,自以为是,对别人采取不信任的态度,主观意识很强,不轻易采纳别人意见,思想容易走极端。年支遇羊刃。主破祖先遗业,或有以怨报德的趋势。月支遇羊刃。主性情乖僻。日支遇羊刃。主性急暴躁,遇事易头脑发涨,沉不住气。另配偶多疾病。时支遇羊刃。见财官则为祸不浅,岁运相冲并相合,则灾祸勃然临门。喜忌篇云:劫财羊刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立至。

  羊刃,详论羊刃
  羊刃又叫阳刃。关于羊刃,古今书籍所论各有不同,《渊海子平》说“夫羊刃者,乃天上之凶星,作人间之恶煞,以禄前一位是也。如甲禄在寅,卯为羊刃,喜偏官七煞,喜印绶,忌反伏吟,忌魁罡,忌三合。何谓羊刃,甲丙戊庚壬五阳有刃,乙丁己辛癸五阴无刃,故名阳刃。”

  《神峰通考》:“夫阳刃者,在天为紫暗星,专行杀戮,在地为阳刃杀,禄前一位是也。何谓羊刃?甲丙戊庚壬五阳干有刃,乙丁己辛癸五阴干无刃,故名羊刃。”

  《三命通会》:“《三车云》:‘羊言刚也,刃者取宰割之义。’禄过则刃生,功成当退,不退则过,越其分如羊之在刃,言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希夷曰:‘阴阳万物之理,皆恶极盛。’当其极,处火则焦,灭水则涌,竭金则折,缺土则崩,裂木则摧,故既成而未极,则为福,已极则将反而为凶。极盛之地,十干中正处是也。卯者,甲之正位,为阳木之极;辰者,乙之正位,为阴木之极;午者,为丙之正位,为阳火之极;未者,丁之正位,为阴火之极;酉者,庚之正位,为阳金之极;戌者,辛之正位,为阴金之极;子者,壬之正位,为阳水之极;丑者,癸之正位,为阴水之极。当其极处,其气刚烈暴戾不和,所以禄前一辰为刃,对冲为飞刃。既盛而未极,则温柔和畅,故刃后一辰为禄也。”(摘自《论羊刃》一文)

  “阳者,阴阳之阳,刃者,刀刃之刃,即禄前一位,言旺越其分,故险。窃详甲人见卯,卯中有乙木,乙为甲弟,能劫其兄之财,冲去酉中辛官,合庚为妻,庚乃甲之七煞,劫财冲官合煞,所以至凶。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃,乙丁己辛癸五阴干无刃,故曰阳刃。惟见伤官与阳刃同祸,故乙见丙亦谓之刃,以丙伤其庚官,合辛煞,克其乙木,阴金克阴木至毒,所以凶与阳刃同。阳刃有三,有劫财刃,甲见乙是也,不利财官格;有护禄刃,甲见卯是也,大利归禄格;有背禄刃,乙丙是也,大利去官留煞局。”(摘自《论阳刃》一文)

  《子平真诠》:“阳刃者,劫我正财之神,乃正财之七煞也。禄前一位,惟五阳有之,故为阳刃。不曰劫而曰刃,劫之甚也。”

  《命理探源》:“《易》云,兑为羊,其质好刚卤。《说文》云,刃,刀坚也,象刀有刃之形,古人以极盛之处曰羊刃,极言其至刚坚,而易蹈危险也。《干元秘旨》泥于禄前一位为刃之说,并不深思五行之义,误以乙刃在寅,丁己刃在巳,辛刃在申,癸刃在亥,不足为训也。”(摘自《羊刃》一文)

  “《三才分类粹言》云:甲、丙、戊、庚、壬,五阳干皆顺行。羊刃在卯、午、酉、子,恰合禄前一位之说,人皆知之。乙、丁、己、辛、癸,五阴干皆逆行,羊刃在寅、巳、申、亥,亦合禄前一位之说。诸命书竟谬以辰未戌丑当之,及算命无准验,则谓阴干无刃,其说更谬。独《罗氏通书》和《干元秘旨》能辨之,然其说虽是,而其于刃之理,尚未透澈。愚谓五行,惟土不杀人,阳干既然,阴干岂有异哉。故乙生于午,旺于寅,即以寅为刃宫;丁己生于酉,旺于巳,即以巳为刃宫;辛生于子,旺于申,即以申为刃宫;癸生于卯,旺于亥,即以亥为刃宫,理本甚明。(此篇乃清匡良杞字三吾别号南山老人撰)按:此篇于戊午正月,蒙湖南易梦桃先生见示,谓为与拙集论羊刃篇,微有异同,不妨载入,以备一义。然就管见论文,阴阳万物之理,皆恶极盛,陈希夷言之详矣。夫寅巳申亥,为五行长生之地,谦益时也,当然无刃。卯午酉子,乃五行帝旺之地也,满损时也,当然为五阳干之刃。辰未戌丑,乃五行墓地,由旺而墓,更为满损,且墓感暮气,而近于阴,故为五阴干之刃。是否,还希知命嗜古之士正之。”(录《辨羊刃》全文,并袁树珊按。袁树珊者,《命理探源》之作也。)

  《千里命稿》:“刃者,旺而越过其分也。故禄前一位为刃,盖禄前一位,即帝旺耳。阴阳万物之理,皆恶极盛,所谓满易招损。刃因太旺,故其性烈,其气暴戾。禄则刃后一位,乃既盛而未极,故温柔和畅。甲丙戊庚壬,刃在卯午酉子,无一非帝旺也。阳顺阴逆,阳以前为前,则阴以前为后,而禄前即禄后,故乙禄在卯,而刃在寅,丁己禄在午,而刃在巳,辛、癸刃则在申、亥,亦无一非帝旺耳。俗以阴干之刃,在辰戌丑未,夫为墓地,非旺地,岂堪作刃,其不可信,明矣。”

  “有谓在干为比,在支为禄,在干为劫,在支为刃。其理甚通,盖甲刃在卯,卯中乙木,为甲之劫财;乙刃在寅,寅中甲木,为乙之劫财,余例。”

  《四柱预测学》:“其禄前一辰,实即帝旺之所。五阴干的羊刃应从临官前一位之帝旺选取,即乙刃在寅,丁己刃在巳,辛刃在申,癸刃在亥,始称正确。”

  小结:关于羊刃,古书本中记载非常多,很多古书籍中记载的文化都有一些差异。关于羊刃的记载,主要是子平真诠,还有就是命理探源,这两个会比较的多。

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